Mi?rcoles, 28 de enero de 2009

UN POCO DE HISTORIA:

Hacia finales del siglo XIX el cient?fico alem?n Max Uhle, luego de realizar algunas excavaciones en los alrededores de la Huaca del Sol, fue el primero en descubrir los restos de una nueva cultura a la que bautiz? como "Proto Chim?". El arque?logo peruano Julio C. Tello es quien dio el nombre "Moche" con el que hasta el d?a de hoy se conoce a esta cultura.
Sin embargo, fue Rafael Larco Hoyle quien realiz? los avances m?s significativos en las investigaciones sobre esta cultura, ordenando el desarrollo Moche en 5 fases y plasmando sus valiosos hallazgos en el libro "Los Mochica" que fuera publicado entre 1938 y 1939.
Aunque los arque?logos a?n no se ponen de acuerdo para determinar un per?odo exacto del desarrollo Moche, es com?n ubicar a esta cultura entre los a?os 100 d.C. y 700 d.C.
Actualmente se suelen usar como sin?nimos los t?rminos "Moche" y "Mochica" para nombrar a esta cultura, pero esto puede prestarse a confusi?n ya que la palabra "mochica" hace referencia a la lengua posthisp?nica de la costa norte denominada "muchik", que fue utilizada ampliamente hasta hace un siglo y que en menor escala se sigue usando hoy. Los pobladores Moche son anteriores en 500 a?os a los mochica-hablantes, sin embargo no se puede descartar que hayan sido sus antepasados.

LA GEOGRAF?A Y EL ENTORNO NATURAL:

El escenario geogr?fico donde se ubica la cultura Moche es la costa norte del Per?, abarcando territorios que van desde el valle del r?o Lambayeque en el departamento del mismo nombre, hasta el valle del r?o Nepe?a en Ancash; sin embargo el n?cleo de esta cultura se situ? entre los r?os Moche, Chicama y Vir? en La Libertad... < Ver Mapa >
Gran cantidad de islas como Gua?ape, Chao, Macab? y otras, se erigen frente al litoral que perteneciera al territorio Moche, como olvidados relictos de una cordillera que en tiempos remotos corr?a paralela y muy cerca del mar.
Para Rafael Larco Hoyle el clima que imper? en los territorios Moche ofreci? condiciones favorables para el incremento de la poblaci?n y contribuy? al desarrollo cultural. Se presume que en aquellos tiempos el clima fue c?lido, con algunas variaciones de acuerdo con la estaci?n, y se caracterizaba por tener precipitaciones m?s abundantes y persistentes durante el verano, produciendo una sensaci?n fresca cuando el calor arreciaba y permitiendo el uso de extensiones m?s grandes de tierras con fines agr?colas.
Debido a la escasez de lluvias y a la elevada temperatura de la costa norte, ?sta regi?n presenta una vegetaci?n no muy abundante, con matorrales, formaciones boscosas de espinas, especies arbustivas y otras que para vivir s?lo requieren la humedad que captan de la atm?sfera. No obstante hacia el norte se aprecian con mayor frecuencia algunas especies arb?reas como el algarrobo y el faique.
Entre las principales especies de flora que existieron en los terrirorios Moche y que probablemente algunas de ellas hayan tenido su centro de origen en esa regi?n destacan el ma?z, frijol, pallar, papa, yuca, camote, pepino, tuna, mel?n, guayaba, papaya, palta, pacae, l?cuma, chirimoya, guan?bana, tumbo, calabaza, zapallo, san pedro, achupalla, totora y otras m?s.
La fauna, por otro lado, estuvo conformada por especies como la llama, el cuy, venado, ocelote, gato mont?s, puma, zorro, hur?n, nutria marina, murci?lago, iguana, b?ho, paca paca, c?ndor, gallinazos, gaviotas, ?guilas, halcones, patos, garzas, gallinetas, gallaretas, camarones, cangrejos, langostas, caracoles, spondylus y peces como el tollo, raya, corvina, pejerrey, sardina, anchoveta, chita, lisa, entre otros.
Cabe resaltar que el hombre Moche supo vivir en armon?a con su entorno natural, prueba de ello es que gran cantidad de sus expresiones art?sticas reflejan las riquezas naturales que existieron en su medio ambiente, bien sea de manera realista o simb?lica.

EL PUEBLO: ACTIVIDADES Y TRADICIONES:

El notable desarrollo que alcanz? la agricultura durante el per?odo Moche origin? el crecimiento de la poblaci?n, que al mismo tiempo gener? una creciente demanda de alimentos. Ante ello la estructura social Moche debi? organizarse de tal forma que permitiera garantizar un orden social estable.
Los gobernantes Moche, que en muchos casos adquir?an rangos divinos, eran los responsables de asegurar la producci?n de alimentos y de defender el territorio, y para desempe?ar una acertada labor requer?an de un pueblo totalmente integrado. Es as? que la organizaci?n social Moche estuvo conformada casi exclusivamente por dos clases: los gobernantes y el pueblo.
La sociedad Moche era muy apegada a sus creencias religiosas y ten?a por divinidad suprema a un personaje mitol?gico de rasgos felinos, con grandes colmillos y un tocado semilunar en la cabeza, al que Rafael Larco Hoyle dio el nombre de "Ai Apaec", que en la lengua que hablaban los antiguos Chim? significa "Dios".

LA ARQUITECTURA:

Los Moche desarrollaron monumentales e impresionantes obras arquitect?nicas, entre las que se distinguen unas de car?cter p?blico y otras de tipo dom?stico.
Las estructuras p?blicas fueron construidas, por lo general, sobre plataformas cuadradas o rectangulares, con terrazas escalonadas, techos decorados, paredes pintadas con variedad de colores y con iconograf?a religiosa. Las obras dom?sticas, en cambio, son mucho m?s simples, y estuvieron conformadas por conjuntos de habitaciones dispuestas una a continuaci?n de la otra.
Numerosas construcciones piramidales de origen Moche han adquirido gran importancia por los hallazgos que se han realizado en ellas, destacando Pa?amarca en el departamento de Ancash; Sip?n y Pampa Grande en Lambayeque; La Cruz, Cao Viejo, El Brujo, Mocollope, Galindo, Dos Cabezas, Pacatnam?, San Jos? de Moro, Huaca del Sol y Huaca de la Luna en La Libertad.
Las edificaciones m?s importantes de esta cultura, por su posici?n estrat?gica y el contexto laboral, habitacional y funerario asociado a ellas, se levantan en el valle del r?o Moche y son la Huaca de la Luna y la Huaca del Sol.
La Huaca de la Luna fue el templo sagrado en donde se realizaban las ceremonias y rituales de tipo religiosos, y cuyas paredes a?n conservan los adornos y pinturas murales pol?cromas elaboradas en aquellas ?pocas.
La Huaca del Sol era el centro de poder pol?tico y administrativo, se erigi? sobre una plataforma rectangular de 228 m de largo por 136 m de ancho, y tuvo una altura de 40 m. El cronista boliviano Antonio de la Calancha recogi? la creencia popular que indica que esta imponente construcci?n hab?a sido levantada por 200,000 hombres en tres d?as de trabajo, utilizando para ello unos 130 millones de adobes. Un hecho cierto es que hoy s?lo se puede apreciar parte de la construcci?n original de la Huaca del Sol, ya que m?s de media pir?mide fue destruida por sucesivos fen?menos de El Ni?o y por acci?n de los saqueadores que llegaron a desviar el r?o Moche con el fin de apoderarse de los tesoros que all? se guardaban.
Las construcciones piramidales resaltaban por las coloridas pinturas murales que presentaban sus paredes, y es que fueron los Moche quienes dieron gran lustre al arte pict?rico. En los muros se revelan partes de relatos mitol?gicos y se representa a seres m?gico-religiosos.
Lamentablemente, las pinturas murales, una vez descubiertas, se deterioran r?pidamente, en algunos casos por causas ambientales y en otros por la acci?n humana.

LA ORFEBRER?A:

Los Moche fueron eximios orfebres y alcanzaron un alto grado de perfeccionamiento al trabajar el oro, la plata, el cobre y diversas aleaciones, a trav?s de hornos simples con peque?as corrientes de aire canalizadas por tubos.
Los Moche elaboraron objetos de tipo utilitario como cinceles, agujas, cuchillos, anzuelos, copas, etc, y otros de tipo ornamental como collares, pecheras, orejeras, narigueras, m?scaras, coronas, etc.
Debido al escaso mineral que existe en la costa norte, los Moche dieron mayor importancia a los objetos ornamentales, especialmente a aquellos relacionados con el poder pol?tico, la jerarqu?a social y la religi?n; es por ello que los acabados, la pureza y los motivos de dichos objetos son de la m?s alta calidad.
El oro en aquel entonces era materia divina y por ello s?lo se utilizaba para engalanar a los grandes personajes, especialmente a los Gobernantes y Sacerdotes, que fueron los representantes m?ximos de los poderes terrenales y sobrenaturales.
Una de las muestras m?s importantes del arte metal?rgico de los Moche fue descubierta en 1987 en el valle del r?o Lambayeque, en la tumba del Se?or de Sip?n, donde no s?lo se ha encontrado a personajes con suntuosos adornos personales, sino tambi?n finos ropajes elaborados en base a algod?n sobre las cuales se cosieron diminutas l?minas de oro.

LA CER?MICA:

Cuando hablamos de cer?mica del Per? prehisp?nico, debemos referirnos como una de las m?s perfectas a aquella que desarrollaron los Moche, debido a sus colores, formas, variedad de motivos y finos acabados.
La cer?mica Moche presenta dos estilos muy bien diferenciados: el escult?rico y el pictogr?fico. La cer?mica escult?rica, por el peque?o espacio del que dispone el artesano, presenta tan s?lo uno o dos personajes, adaptando su necesidad de espacio al volumen del recipiente, y dando como resultado guerreros arrodillados, hombres enrrollados, un animal reposando, una cabeza, un fruto, etc. A este estilo pertenecen los famosos "huaco retratos" que rinden culto a la personalidad y a los estados de ?nimos; as? como otros que reproducen con cierta fidelidad las riquezas que conforman el entorno natural.
En los ceramios de tipo pictogr?fico el dibujante puede mostrar mucho m?s, en ellos representa grandes escenas de todo tipo, plasma numerosas personas en diferentes planos, pinta el cielo, mar, tierra, islas, playas, etc, reduciendo para ello el tama?o de los personajes. La cer?mica pict?gr?fica fue hecha con pinceles finos, a mano segura y sin enmiendas, y presentan dibujos f?ciles, vivaces y llenos de alegr?a, donde el pintor generalmente no dibuja lo que ve, sino lo que sabe de su modelo.
Destacan entre las representaciones de la cer?mica Moche aquellas relacionadas con sus aventuras marinas, ya que el mar ofrec?a numerosos recursos para su sost?n, pero al mismo tiempo era el hogar de "seres monstruosos" que les infund?an temor y respeto. Tambi?n plasmaron los peces que extra?an, y las aves que les brindaban el guano que despu?s usaban en sus labores agr?colas.
El realismo y objetividad de los motivos de la cer?mica Moche es muy variable. Las representaciones de plantas y animales son por lo general realistas, sin embargo se han encontrado ceramios de frutos te?endo flautas, papas con fisonom?a humana, felinos con hocicos de zorro y espalda dentada, etc, denot?ndose con ello una clara mezcla entre lo subjetivo y lo objetivo.
Un detalle curioso de la cer?mica Moche es que la figura masculina opaca rotundamente la presencia femenina, pues en estos ceramios el hombre aparece pescando, danzando, festejando, navegando, combatiendo, es llevado en litera, y tambi?n aparece herido, mutilado, desnudo o como esclavo. Por el contrario, la mujer s?lo aparece al lado de un jarro de chicha, cargando a un ni?o, pariendo, como partera, o en escenas er?ticas.
No obstante aquella diferenciaci?n de estilos, se sabe que la cer?mica Moche, tanto escult?rica como pict?rica, tiene fines netamente utilitarios, es decir, fue elaborada con el fin de servir al hombre.

Fuentes de
Informaci?n:

- "Enciclopedia Tem?tica del Per? - Primeras civilizaciones" / Krzysztof Makowski.
- "Culturas Prehisp?nicas" / El Comercio y Universidad Ricardo Palma.
- "Tejidos Milenarios del Per?" / Jos? Antonio de Lavalle y Rosario de Lavalle.
- "Culturas Precolombinas: Moche" / Jos? Antonio de Lavalle - Banco de Cr?dito.
- "Historia General de los Peruanos" / Federico Kauffmann.
- "Introducci?n al Per? Antiguo" / Federico Kauffmann.
- "Los Mochicas" / Rafael Larco Hoyle.
- "Los Inca y el Antiguo Per?: 3,000 a?os de historia" / Centro Cultural de Madrid.
- "Patrimonio del Per?" / El Comercio.
- Complejo Arqueol?gico El Brujo / Fundaci?n Wiese - INC.
- Museo de Arqueolog?a de la Universidad Nacional de Trujillo.
- Museo Nacional de Arqueolog?a y Etnograf?a Heinrich Bruning.
- Educared.Edu.Pe
- Perucultural.Org.Pe
- Wikipedia.Org

 

Fuente: PER? ECOL?GICO


Comentarios
no ps k zhida informacion nomas no tiene los nombres de los centros ceremonialesRebotadoinvasor
Por Invitado
Lunes, 08 de marzo de 2010 | 18:54

buena info me sirvio para mi tarea es algo mui wueno

Por Invitado
Jueves, 15 de septiembre de 2011 | 19:53

Confundido Lo que yo quiero saber es que significado tiene Huari

Por Invitado
Jueves, 12 de enero de 2012 | 11:01

es basofia es tetoo que bueno que no muchos saben el sig. de esta palabra no dise lo que comiann es una mala paginaKAI Ardiendo Ardiendo Saludando ;) Saludando ;) Saludando ;) Saludando ;)  KAI Splat Splat llameante llameante llameante Demonio Demonio invasor invasor invasor mecanografiando mecanografiando mecanografiando fumando fumando tomatazo tomatazo indispuesto

Por Invitado
Mi?rcoles, 25 de enero de 2012 | 17:32

aburridoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo oooooooooooooooooooooooooooooooooooo

Por Invitado
Mi?rcoles, 18 de abril de 2012 | 17:13

Bastardo Kitty me sirvio para mi tarea

Por leslie
Mi?rcoles, 07 de noviembre de 2012 | 14:05

di más ifo pero está supercaida de mandibulas Bailando

Por Invitado
Lunes, 26 de agosto de 2013 | 0:05